磁器口古镇是重庆的热门旅游景点,这里是重庆古城的缩影和象征,保存完整的传统民居建筑群,也是到重庆旅游的必去景点之一,那么在重庆磁器口古镇有哪些好玩的景点值得打卡呢?
钟家院是慈禧太后管家钟云亭所建,建成于1890年左右;整个院子天井宽敞,轴线对称严谨,颇有北方院落韵味和皇家园林风范。但其建筑材料所用小青瓦,建筑结构上的穿逗房又极具南方民居特色,形成围合的空间与恬静的院落。前厅、正厅等建筑主体木结构保留比较完整,院内展示的明清古床、花好月圆桌等古代文物,是磁器口典型的清代民居。

清乾隆年间,孙家在此巷内设私塾“鲤鱼石学舍”授课,清代中后期孙家先后考中三名举人,同时在此读书的黄钟音高中进士,后任翰林院编修,官至监察御史;而段大章也中进士授翰林院编修,官至甘肃布政使,故有“一门三举子,五里两翰林”之说。当地人称“鲤鱼石学舍”为“翰林院”,后来,该书院由黄钟音承办,黄家代代相传,现在房屋尚存。
宝善宫是磁器口九宫十八庙的著名道观,位于磁器口正街,是善男信女祈福求愿之地。一墙之隔就是闹市,丁肇中先生1943年至1945年曾就读于此,当时道观改为四川教育学院附属嘉陵实验小学(即现磁器口小学)。
深水井,颇有一番来历。相传,这里原有一口枯井,明建文帝辗转流落到磁器口时,饥渴难耐,又要躲避官兵的盘查,慌不择路时,一头躲进了这口枯井之中。说也奇怪,就在建文帝哀叹时运不济时,井里突然冒出一股清泉,并生出莲叶覆于井口,瞒过追兵。建文帝饮泉后,不觉精神大震,饥渴顿消,后挂单在磁器口宝轮寺。自从此井有水后,磁器口其它水井也陆续有水了,人们称其为“生水井”;因建文帝在宝轮寺出家,也名为“僧水井”,后来,井越掏越深,人们也就称之为“深水井”了。

宝轮寺,在磁器口马鞍山上。因建文帝曾避难于此,原寺庙大门前有“龙隐禅院”大匾,故又名“龙隐寺”。过去磁器口也曾称龙隐镇。原庙殿宇层层,林木茂密,百鸟争鸣,苍松翠柏覆盖,盛极一时。殿中盘龙抱柱,凤舞龙飞。
神奇的是大雄宝殿的两条木雕龙,一条张口,一条闭口,两龙对峙,隐于大梁之上。殿中两柱基石,一柱凸出地面尺许,一柱凹下几寸,两柱平衡,无歪斜之势,真可谓巧夺天工,堪称一绝。可惜殿宇毁于明末战火,只留下大雄宝殿一座。在大雄宝殿的古佛下面有一个流米洞,可供寺内僧人米粮。大佛下的洞子为放生洞,直通嘉陵江九石缸河滩,若从这洞中放入鸭子,不久即可看到鸭子从河滩之中游出。
传建文帝流落到今磁器口宝轮寺时,常来文昌宫拜祭主管人间爵禄、能预知世人穷达与官运的文昌帝君,因皈依佛门,不愿再次战乱加害百姓而放弃了夺回皇位的念头,使百姓免受战乱。自建文帝后,文昌宫香火渐旺,名声大振。如今文昌宫寨门内竖有朱允文塑像,正面看,是一位满目忧患、凝神沉思的和尚;侧面看时,却是一风骨绝佳、胸藏万千兵马的皇帝。雕像一侧是建文亭,匾额有“俯仰乾坤”、“烟霞无尽”,在此处观景,江天一览,烟波浩荡。
馆内浓缩着磁器口古镇建筑的精髓,通过木、石、砖的建构,展现古代先民的智慧。当年馆成,约为我撰写《巴渝民居馆序》,并为馆外牌坊撰联:沧海遗珠美哉小筑;古城往事渺若轻烟。
划拖嘴位于磁器口凤凰溪对岸建文帝雕塑向上游前行200米嘉陵江边,是一处险滩,石梁由岸向河中心延伸近百米,岸边为一高大石壁,石壁上有古人刻的三个大字“架高来”,石壁旁还有石刻“镇水观音”像,今仍有香火供奉。上流河水至此,因受石梁阻挡,直冲石壁,然后形成回旋,向江心流去。
如船老大不明就里,为避免船冲向石壁,而转舵欲逃,则必船毁人亡,应按照石壁上的“架高来”,正舵架往石壁而去,方能顺回流从江心而越过石梁险滩,这是对胆量的考验,也是古人总结的经验。至今“架高来”三字还清晰可见。这首诗2000年镌刻在镇水观音上面的石壁上,署名南纪生。

“石马河桂花香,九石缸有宝藏”。九石缸滩在磁器口江滩下游,因滩上有九块形如石缸的巨石而得名,是嘉陵江的险滩之一,上有划拖嘴,下有石门,此三处被称为鬼门关,九石缸长达几里,在涨水期间危害尤甚,所以过往船只至此,主动将品相好的钱币投向河滩,求河神保佑,久之,此地成了有名的“钱滩”。钱币年代久远,从战国到民国,唐开元通宝、南北宋币、清朝各个年代的制钱,几乎应有尽有。磁器口鹅卵石图案奇特、质地良好,全国各地石友曾来此寻捡美石。
磁器口莲花荡,著名的水港,由于上有划拖嘴,下有九石缸两个险滩,在水流作用下,江面常出现类似瑞莲浪花,故名莲花荡,是少有的天然良港。昼里千人拱手,夜来万火流光。数不清银号米市,豆铺绸庄。陶搪竹木,赌馆栈房。莫测镇中之生意,几同海上之洋场。
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